Ehtoollisyhteyteen?

Mitä tarkoittaa raamatullisuus ja epäraamatullisuus? Tämän kysymyksen oikea vastaus käytäntöön laitettuna ratkaisee kaikki kiistakysymykset uskovien väliltä.

Raamatullisuus on sitä, mikä on Raamatussa. Epäraamatullisuus on sitä, mikä ei ole Raamatussa. Eikö vastaus olekin näin? Asiaa on nyt siis on tarkasteltava tältä pohjalta. Mehän tahdomme olla raamatullisia?
"Minkä te olette alusta asti kuulleet, se pysyköön teissä. Jos teissä pysyy se, minkä olette alusta asti kuulleet, niin tekin pysytte Pojassa ja Isässä. Ja tämä on se lupaus, minkä hän on meille luvannut: iankaikkinen elämä" (1 Joh. 2:24,25).
Siinä on meille annettu Jumalan oma opetus: "... Minkä te olette alusta asti kuulleet, se pysyköön teissä.." Alkuperäinen opetus ja käytäntö ratkaisee asian.

Raamatullisen periaatteen mukaan 1 Kor. 10:16,17 ja 11:23-34. tulee myös asettaa Raamatun viitekehyksiin: Minkälaisille Korintton uskoon tulleille Paavali kirjoitti ehtoollisen viettoon tarkoitetut opetukset? Vastaus on Apt. 18:8: "... ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin." Näille kastetuille korinttolaisille Paavali kirjoitti!
Kaikki muutkin Paavalin kirjeet on kirjoitettu uskoville, jotka olivat tulleet uskoon ja sen jälkeen kastetut upotuskasteella vedessä Jeesuksen Nimeen. Kastetuille annettuja opetuksia ei tule soveltaa kastamattomiin.

Myös Roomalaiskirjeen vastaan ottajat olivat kastettuja (Rm. 6). Sen tähden mm. Rm. 10:9-11. opetusta suun tunnustuksesta ei voida soveltaa kastamattomiin. Suun tunnustus ei riitä ehtoollisyhteyteen. Rooman paavikin tunnustaa, että Jeesus on Herra. Mutta koska hän on kastamaton, niin  häntä ei voitaisi ottaa ehtoollisyhteyteen.

Yhteysateria oli siis alussa tarkoitettu vain kastetuille. Tämä on yksiselitteinen asia.
Enkä usko kenenkään vakavasti otettavan kristityn sitä kieltävän.

Apostolit toteuttivat Jeesuksen antamaa lähetyskäskyä (Markus 16:15-16).
Ensimmäinen kristillinen saarna huipentui parannus- ja kastekehotukseen: ”Ottakoon kukin teistä kasteen…” (Apt. 2:38). Asia jatkui jakeen 41 toteamuksella: "Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin ja niin heitä lisääntyi.." Siis kasteen kautta seurakunta lisääntyi. He olivat ottaneet konkreettisen upotuskasteen vedessä ”Jeesuksen Kristuksen Nimeen syntienne anteeksisaamiseksi..” (Apt. 2:38). Ja ratkaiseva opetus on seuraavassa jakeessa: "HE pysyivät ... leivän murtamisessa" (Apt. 2:42). Meidän ei nyt tarvitse kuin tietää tuo "he" sanan sisältö tietääksemme ketkä osallistuivat alkuseurakunnan aikana leivänmurtoon. "He" tarkoittaa uskoon tulleita, parannuksen tehneitä ja kastettuja kristittyjä. Pietari siis kehotti kuulijoita kasteelle. Sanan vastaan ottaneet kastettiin. Ja "HE" pysyivät leivänmurtoyhteydessä.

Sellaiset, jotka valheellisesti uskovat esim. lapsikasteestaan, että se on Raamatun tarkoittama "yksi kaste", tulee ohjata oikealle tielle ja raamatulliselle kasteelle. Ennen sitä heidän on oltava ehtoollisyhteyden ulkopuolella.

Emme saa antaa tukea valheellisuuteen ja epäraamatullisuuteen, että Jumala muka hyväksyy lapsikastetoimituksen kasteeksi. Sellaista ei ole Raamatussa, joten emme hyväksy sitä. Tämä on raamatullisuutta.

Raamatussa ei siis ole opetusta, että kastamaton olisi alussa osallistunut ehtoolliseen tai että sellaista käytäntöä voitaisiin myöhemminkään harjoittaa. Mm. meillä Turussa ei anneta ehtoollista sellaisille, jotka ovat kastamattomia, vaan heille opetetaan, että voivat seuraavalla kerralla olla mukana, sitten kun ovat kastetut.

2 Tessal. 1:6-9 sanoo, että tottelemattomuuden synti johtaa kadotukseen: "... kun Herra Jeesus ilmestyy taivaasta voimansa enkelien kanssa tulen liekissä ja kostaa niille, jotka eivät tunne Jumalaa eivätkä ole kuuliaisia meidän Herramme Jeesuksen evankeliumille. Heitä kohtaa silloin rangaistukseksi iankaikkinen kadotus Herran kasvoista ja hänen voimansa kirkkaudesta."
Jos käytännöllämme rohkaisemme kastamattomia pysymään epäraamatullisessa
kastamattomuudessa, niin syyllistymme suureen syntiin. Jos he saavat osallistua Herran pöytään, niin he rohkaistuvat pysymään kastamattomina.
Kastamattomuuden tukeminen hyväksymällä kastamattomat ehtoollisyhteyteen on lahkolaisuutta. Sehän sulkee raamatulliseen uskoon pitäytyvät ehtoollisyhteyden ulkopuolelle. Sen tähden, jos hyväksymme kastamattomat ehtoolliselle, olemme vaihtaneet Kristuksen ruumiin kastetut jäsenet kastamattomiin. Raitishenkiset kristitythän eivät voi ottaa osaa sellaiseen Herran pöytään, jossa ovat mukana Jumalan sanan kieltäjät.
Kaikissa Jumalan seurakunnissa on nyt siis valittava kumpi ryhmä hyväksytään ehtoollisyhteyteen, kastamattomat vai kastetut???

Markus 16:15-16 on selvä sana. Se ei tarvitse mitään selitystä. "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu!" Jeesus tarkoitti sitä, mitä sanoi, että evankeliumi tulee uskoa, ja siihen uskova tulee kastaa upotuskasteella vedessä. Jakeen loppuosa ei tee tyhjäksi jakeen alkuosaa.
Uudestisyntyminen tapahtuu "uskon kautta Hänen vereensä" (Room. 3:25). "Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä" (Joh. 3:36).

"... mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä" ???

Rukous- ja siunausterveisin
Weijo Lindroos

Turussa olevasta Jumalan seurakunnasta
__________________________________________________